sexta-feira, 25 de setembro de 2009

SEXO ORAL, UM ATO POLÍTICO?



A tese é controversa e interessante: o boquete pode ser um ato político e libertador!

Por isso, transcrevo o texto no original, em francês, e logo abaixo, a tradução. 

LA FELLATION, ACTE REBELLE






Il peut sembler paradoxal de revendiquer la fellation comme une forme de libération féminine. Et pourtant, Lilith suçait. C'est, à en croire Primo Levi, la première femme de la Création. Elle faisait l'amour avec sa bouche. Jusqu’au jour où… Ève est arrivée.


(Dubigeon)


Il existe, dans la tradition judéo-chrétienne, deux histoires très différentes de la création. Dans la première, Dieu aurait créé la femme et l’homme égaux. Lilith sortait de la même argile qu’Adam. Mais comme Dieu n’avait pas assez d’argile, il mit le sexe de Lilith sur son visage, son utérus occupant la place du cerveau. Lilith – symbole du plaisir sexuel absolu – jouissait donc par la bouche. Quand elle s’est enfuie, par refus de soumission à l'homme, Dieu créa Ève, pâle ersatz d’Adam, pour lui obéir fidèlement. Tandis qu’Ève inaugurait l’ère de la femme au foyer, Lilith, elle, est restée libre, stérile, affamée de désir, tenaillée par une faim permanente. C’est la femme des premiers âges.




(A. não identificado)

«On dit qu’elle aime la semence des hommes», explique Primo Levi. «Toute la semence qui échappe à la seule destination admise – la matrice conjugale – elle s’en empare: toute celle que chaque homme a gaspillé dans sa vie, en rêve ou par vice»… Lilith, la louve junkie, recueille le sperme du monde avec l’appétit d’une démone. Comme les succubes, elle vient la nuit visiter les hommes pour les sucer dans leur sommeil. Vampire nocturne, Lilith incarne la puissance du désir porté à son incandescence: elle fait l’amour avec sa langue, avec l’orifice sacré de la parole, transformant l’acte sexuel passif en acte de création. Car en elle, le sperme ne donne pas naissance à des enfants de chair et d’os. Il féconde son cerveau et non pas son ventre.


(Dubigeon)

Voilà pourquoi Lilith fait peur: elle fait l’amour d’une façon mystique, recevant le phallus comme une hostie, à genoux devant le fétiche qu’elle embrasse, éblouie par la grâce… il y a quelque chose de scandaleux dans ce plaisir contre-nature. Car Lilith parvient, en adorant le sexe viril, à renverser les rôles: c’est l’homme qui s’abandonne entre ses lèvres, et non pas la femme qui se soumet. C’est la femme qui prend le contrôle et l’homme devient sa nourriture. Spirituelle bien sûr. Mais il n’empêche, c’est ambigu: pour beaucoup d’hommes, la fellation reste une menace associée au «con denté».


(Dubigeon)

Pour eux, la seule manière de surmonter cette angoisse de castration consiste à faire de Lilith un «trou» où décharger toute cette agressivité revancharde. Les résumés des vidéos X illustrent bien cet état d’esprit. «Pour la première fois de sa vie, une belle blonde se fait remplir de sperme par tous les trous. Cette salope complètement déchainée s’étranglera en avalant le sperme d’une dizaine de queues» (Puissance X2). «Ils la forcent à les sucer pour la transformer très vite en vide-couilles. Son corps et sa bouche servent de serpillère pour éponger le foutre» (Gang-bang et sodo pour une salope). Résumés révélateurs: «Sous la loupe grossissante de la pornographie, explique Claude Guillon, auteur du livre Le Siège de l’âme, la femme doit être soumise, humiliée et satisfaite de l’être, mais cela ne suffit pas. Le voyeur-violeur postule que la salope aime l’abjection qu’il lui impose: ce postulat lui est d’un certain secours émotionnel pour surmonter la honte de ses faiblesses.»

(Dubigeon)



Et pourtant, même réduite a silence, la fellatrice peut rester sublime: ne se souciant ni d’orgueil, ni de morale, elle dépasse le vieux problème de la violence et du sacrifice. C’est la mutante idéale du roman d’Alina Reyes qui lui consacre – sous le titre éclatant Lilith – sa plume la plus fiévreuse et haletante. Lilith est un roman de science fiction apocalyptique: une femme du futur retourne à l’état primitif. Elle devient “mangeuse” d’homme, notre nouvelle mère. Lilith réincarnée, pour qu’enfin nous puissions sucer sans nous avilir.



Agnès Giard (*)









Histoire raisonnée de la fellation, Thierry Leguay, (éd Le Cercle).

Lilith, Alina Reyes (éd robert Laffont).
Lilith, Primo Levi, (éd Liana Levi).
Le siège de l’âme, Claude Guillon, (éd Zulma).





Tradução: 

A felação, ato de rebeldia



(A. não identificado)

Pode parecer paradoxal reivindicar a felação como uma forma de liberação feminina. Contudo, Lilith chupava. A acreditar em Primo Levi, ela é a primeira mulher da Criação. Fazia amor com a boca. Até o dia em que.... Eva chegou.








(Dubigeon)

Existe, na tradição judaico-cristã, duas histórias muito diferentes da criação. Na primeira, Deus criara a mulher e o homem iguais. Lilith saía do mesmo barro que Adão. Mas como Deus não tinha muita argila, ele colocou o sexo de Lilith em seu rosto, o útero ocupando o lugar do cérebro. Lilith – símbolo do prazer sexual total – gozava, então, pela boca. Quando ela fugiu, por recusar-se a submeter-se ao homem, Deus criou a Eva, pálido rascunho de Adão, para lhe obedecer fielmente. Enquanto Eva inaugurava a era da mulher dona de casa, Lilith ficava livre, estéril, sedenta de desejo, atormentada por uma fome permanente. É a mulher de eras passadas.

(A. não identificado)

“Diz-se que ela ama o esperma dos homens”, explica Primo Levi. “ De todo o esperma que escapa ao único destino aceito - a relação conjugal – ela se apossa: de tudo aquilo que cada homem desperdiçou em sua vida, em sonho ou pelo vício”... Liliht, a loba viciada, recolhe o esperma do mundo com apetite de um demônio. Como os súcubos, ela vem à noite visitar os homens para chupá-los durante o sono. Vampira noturna, Lilith encarna o poder do desejo levado ao paroxismo: ela faz amor com a língua, com a cavidade sagrada da palavra, transformando o ato sexual passivo em ato de criação. Porque, nela, o esperma não dá origem a crianças de carne e osso. Ele fecunda seu cérebro e não seu ventre.

(A. não identificado)


Lilith provoca medo: ela faz amor de uma forma mística, recebendo o falo como uma hóstia, de joelhos, diante do fetiche que ela beija, cheia de graça... há qualquer coisa de escandaloso nesse prazer antinatural. Porque Lilith consegue, ao adorar o sexo viril, trocar os papéis: é o homem que se abandona entre seus lábios, e não a mulher que se submete. É a mulher que toma o controle e o homem se torna seu alimento. Espiritual, claro. Mas que não impede esta ambiguidade: para muitos homens, a felação permanece como uma ameaça associada à “vagina dentada”.


(A. não identificado)


Para eles, a única maneira de superar essa angústia da castração consiste em fazer de Lilith um “buraco” onde descarregar toda a agressividade revanchista. Resumos de vídeos pornôs ilustram bem esse estado de espírito: “Pela primeira vez em sua vida, uma bela loira se faz encher-se de esperma por todos os buracos. Essa vadia completamente descontrolada sufocará ao engolir o esperma de uma dezena de cacetes” (Poder X2). “Eles a forçam a chupá-los para transformá-la em receptáculo. Seu corpo e sua boca servem de pano de chão para absorver a porra” (Gang-bang e sodomia para uma puta). Resumos reveladores: “Sob a lupa de aumento da pornografia, explica Claude Guillon, autor do livro O Centro da Alma, a mulher deve ser submissa, humilhada e ficar satisfeita de o ser, mas isso não é suficiente. O voyeur-violador deseja que a prostituta ame a abjeção que ele lhe impõe: esse seu postulado é de uma incontestável ajuda emocional para superar a vergonha de suas fraquezas”.



(Julius Zimmerman)

Apesar disso, ainda que reduzida ao silêncio, a felatriz pode tornar-se sublime: não se preocupando nem com o orgulho, nem com a moral, ela supera o velho problema da violência e do sacrifício. É a mutante ideal do romance de Alina Reyes, que lhe consagra – sob o brilhante título de Lilith – sua pena mais ardente e excitante. Lilith é um romance de ficção científica apocalíptico: uma mulher do futuro retorna aos tempos primitivos. Ela se torna uma “devoradora” de homens, nossa nova mãe. Lilith reencarnada, para que, finalmente, nós possamos chupar sem nos aviltar.


(A. não identificado)



(*) Nota: Journaliste spécialisée dans les contre-cultures, le Japon et l’art déviant, correspondante pendant neuf ans de la revue japonaise S & M Sniper, je suis l’auteur du livre d’art Fetish Mode (éd. Wailea, Tokyo, 2003), (éd. Cherche-Midi, Paris 2004), L'Imaginaire érotique au Japon (éd. Albin Michel, Paris 2006), le Dictionnaire de l'Amour et du Plaisir au Japon (éd. Glénat, 2008), et Les Objets du désir au Japon (éd. Glénat, 2009).

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